{"id":413,"date":"2016-07-12T15:46:19","date_gmt":"2016-07-12T13:46:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jyotishi.de\/?p=413"},"modified":"2016-07-12T15:46:19","modified_gmt":"2016-07-12T13:46:19","slug":"gayatri-mantra","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.jyotishi.de\/neu\/gayatri-mantra\/","title":{"rendered":"Gayatri Mantra"},"content":{"rendered":"

\"gayatrisanskrit\"<\/a><\/p>\n

OM BHUR BHUVAH SWAH<\/span><\/b>
\nTAT SAVITUR VARENYAM<\/span><\/b>
\nBHARGO DEVASYA DHIMAHI<\/span><\/b>
\nDHIYO YO NAH PRACHODAYAT<\/span><\/b><\/p>\n

„Wir meditieren \u00fcber den Ruhm jenes Ishwara<\/i>,<\/span>
\nder das physische, astrale und kausale Universum erschaffen hat,<\/span>
\nder das h\u00f6chste Selbst ist,<\/span>
\nder w\u00fcrdig ist, verehrt zu werden,<\/span>
\nder die Verk\u00f6rperung des Wissens und des Lichtes ist,<\/span>
\nder alle S\u00fcnden und Unwissenheit beseitigt.<\/span>
\nM\u00f6ge Er unseren Intellekt erleuchten.“<\/span><\/p>\n

Was ist diese Erleuchtung? Normalerweise herrscht Deha-Atmabuddhi<\/i>, der Intellekt, der die Identifikation mit dem K\u00f6rper bewirkt, so da\u00df man f\u00e4lschlicherweise den K\u00f6rper f\u00fcr die Seele h\u00e4lt. Mit dem Gayatri-Mantra bittet man die heilige Mutter der Veden um einen reinen Intellekt (Shuddha-Sattwa-Buddhi<\/i>), der erkennt: „Aham Brahma Asmi“ \u2013 „Ich bin Brahman“<\/i>. Das ist eine nichtdualistische Deutung des Gayatri. Fortgeschrittene Yogasch\u00fcler k\u00f6nnen auch folgende Bedeutung aufnehmen: „Ich bin Das H\u00f6chste Licht der Lichter, das Buddhi<\/i>, den Intellekt, erleuchtet.“<\/span><\/p>\n

Das Gayatri<\/i>-Mantra besteht aus neun Namen, n\u00e4mlich 1. Om, 2. Bhuh, 3. Bhuvah, 4. Svah, 5. Tat, 6. Savitur, 7. Varenyam, 8. Bhargah<\/i> und 9. Devasya<\/i>. Mit diesen neun Namen wird Gott gepriesen. „Dhimahi“<\/i> bedeutet Verehrung des Herrn oder Meditation \u00fcber Gott. „Dhiyo Yo Nah Prachodayat“<\/i> ist ein Gebet. Das Gayatri hat f\u00fcnf Pausen, n\u00e4mlich jeweils bei:<\/span><\/p>\n

„Om“,“Bhu Bhuvah Svah““Tat Savitur Varenyam““Bhargo Devasya Dhimahi“ <\/i>und „Dhiyo Yo Nah Prachodayat“, <\/i>nach denen man beim Singen oder Wiederholen kurz anhalten sollte.<\/span><\/p>\n

Savita<\/i> ist die f\u00fchrende Gottheit des Gayatri-Mantras, Feuer (Agni<\/i>) seine \u00d6ffnung, Vishvamitra ist sein Rishi<\/i> (Seher) und Gayatri<\/i> das Versma\u00df. Dieses Mantra wird zum Beispiel bei der Einweihung heiliger Schn\u00fcre, beim Pranayama<\/i> und beim Japa rezitiert. Gayatri<\/i> ist dasselbe wieSandhya<\/i> (D\u00e4mmerung; Name einer G\u00f6ttin); beide sind identisch. Wer \u00fcber Gayatri meditiert, meditiert gleichzeitig \u00fcber Vishnu, den H\u00f6chsten Gott des Universums.<\/span><\/p>\n

Man kann das Gayatri-Mantra im Liegen, Sitzen oder Gehen geistig wiederholen. Es gibt nichts, was man bei der Wiederholung besonders beachten m\u00fc\u00dfte. Man sollte das Gayatri-Mantra zur Verehrung Gottes dreimal t\u00e4glich an den \u00dcberg\u00e4ngen der Tageszeiten wiederholen \u2013 morgens, mittags und abends. Das Gayatri-Mantra gilt allgemein f\u00fcr alle Hindus. Gott befiehlt in den Veden<\/i>: „Ein Mantra sei allen gemeinsam (Samano Mantrah)<\/i>!“ Daher sollte das Gayatri das eine Mantra f\u00fcr alle Menschen sein. „Das \u00fcberlieferte geheime Wissen der Upanishaden<\/i> ist das Wesentliche der vier Veden, w\u00e4hrend das Gayatri mit den drei Vyahritis<\/i> das Wesentliche der Upanishaden umfa\u00dft.“ Wer das Gayatri in diesem Sinne kennt und versteht, ist ein echter Brahmane. Ohne dieses Wissen ist er wie ein Angeh\u00f6riger einer niederen Kaste, selbst wenn er dieVeden<\/i> gut kennt.<\/span><\/p>\n

(Manu Smriti, 2. Kapitel)<\/span><\/p>\n

Brahma w\u00e4hlte aus den drei Veden die Buchstaben A, U und M und formte daraus die aus drei Buchstaben bestehende Silbe AUM, zusammen mit der Erd-, Astral- und Kausalebene (Bhu, Bhuvah, Svah<\/i>).<\/span>
\nIn seiner unfa\u00dfbaren Gr\u00f6\u00dfe entnahm der Sch\u00f6pfer den Veden auch die drei Formeln des unbeschreiblichen Savitri- oder Gayatri-Textes, der mit „Tat“<\/i> beginnt.<\/span>
\nEin zweimal geborener Mensch, der sich von der Masse fernh\u00e4lt und 1000 Mal diese drei, das hei\u00dft, OM<\/i>, die drei Ebenen (Bhuh Bhuvah Svah<\/i>) und das Gayatri (Tat Savitur Varenyam<\/i>) wiederholt, wird innerhalb eines Monats selbst von den Auswirkungen gro\u00dfer Vergehen frei \u2013 so wie sich eine Schlange h\u00e4utet.<\/span>
\nDie drei gro\u00dfen, unverg\u00e4nglichen Worte (Bhuh Bhuvah Svah)<\/i>, denen Om<\/i> vorausgeht und denen die drei Ausdr\u00fccke des Gayatri nachfolgen, umfassen die Essenz der Veden.<\/span>
\nWer drei Jahre lang t\u00e4glich ohne Nachl\u00e4\u00dfigkeit diesen heiligen Text wiederholt, wird sich der g\u00f6ttlichen Wesenheit ann\u00e4hern und gestaltlos und frei wie Luft werden.<\/span>
\nDie dreibuchstabige Silbe OM (AUM) steht sinnbildlich f\u00fcr das H\u00f6chste; das Anhalten des Atems in der Pause mit auf Gott gerichtetem Geist ist h\u00f6chste Hingabe; nichts ist erhabener als das Gayatri; die Verk\u00fcndung der h\u00f6chsten Wahrheit ist wertvoller als Schweigen.<\/span><\/p>\n

Alle Riten der Veden, Feueropfer und Opferzeremonien sind verg\u00e4nglich; aber Om ist die unverg\u00e4ngliche Silbe des Absoluten. Alle Worte des Gayatri sollten langsam, unverst\u00fcmmelt und rein ausgesprochen werden. Man darf bei der Aus\u00fcbung von Japa keine Eile an den Tag legen. Man kann so viele Purascharanas<\/i> machen wie man will, aber man mu\u00df sie langsam und best\u00e4ndig ausf\u00fchren.<\/span>
\nAlle vier h\u00e4uslichen Sakramente und die Opferzeremonie zusammengenommen wiegen nicht ein Sechzehntel des Opfers auf, das durch eine Gayatri-Wiederholung dargebracht wird.<\/span>
\nEin Brahmane kann Gl\u00fcckseligkeit erlangen durch die blo\u00dfe Wiederholung des Gayatri, unabh\u00e4ngig davon, ob er andere religi\u00f6se Handlungen ausf\u00fchrt oder nicht.<\/span><\/p>\n

Chandogya Upanishad<\/span><\/i><\/b><\/center>„Wahrlich, die gesamte Sch\u00f6pfung ist Gayatri. Die Sprache ist Gayatri; durch die Sprache wird die gesamte Sch\u00f6pfung erhalten. Das Gayatri besteht aus vier F\u00fc\u00dfen und besitzt sechs Merkmale. Alle Sch\u00f6pfung ist ein Abbild der Herrlichkeit Gayatris. Brahman, das absolute Wesen von Gayatri, ist wahrlich der Raum, der den Menschen umgibt. Dieser Raum ist derselbe wie im Menschen“ (Kapitel 3, Absatz 12).<\/span><\/p>\n

„Wahrlich, der Mensch ist das Opfer. Die ersten 24 Jahre seines Lebens stellen das Morgenritual dar, denn das Gayatri umfa\u00dft 24 Silben und durch das Gayatri wird das Morgenritual ausgef\u00fchrt“ (Kap. 3, Absatz 16).<\/span><\/p>\n